在这个桅子花渐次开放的季节，我们几个“游手好闲，不务正业”的文友，在隆回七江富家村岔路口有预谋地相遇了。我们今天要访的是梅树寺。

山路蛇行，渐入草木深处。僻野处时有梯田出现，提醒我们附近有人居住。田中种的是少见的旱稻，郁郁葱葱。车至牛仔田，硬化路突然消失。巧的是，我们居然遇到了寺院负责人赵达云先生。他亦是我的老朋友，很乐意为我们带路。我们拐入一条羊肠小道，攀爬之间，云翻雾涌，颇似仙境，我们宛如蓬莱中人。

既为梅树寺来，自然一路的话题都绕不开梅树寺——关于它的前世今生，和它有关的人，以及它的现状。既说到人，就绕不开一个大和尚——“雪梅禅师”。据说他自四川峨眉山来，一路拖钵化缘，其间不知游历多少名山大川。偶然见这里梅树漫山遍野，堪可为结庐修行之所，于是他住了下来。他的住处就是梅树寺的前身。

北宋初年，当地善男信女扩建庵院，取名梅树寺。梅树寺最兴盛的时候，坐拥良田千顷、僧房二百余间、和尚百零八个……赵先生说，那时候，朝拜者络绎不绝，供奉的粮米都要用大斛桶盛装，所以有了“斛桶坳”；上供的斋粑多得无法摆放，只好摊在晒簟里，放到寺右的一块大坪去晒，所以有了“晒粑坪”。

到了清咸丰九年（1859），太平天国石达开拥兵30万，意欲攻克宝庆府，取道湖北入川。围城二月余，相持不下，最后被清兵大败。一些散兵游勇逃至梅树寺，一把大火将梅树寺化为灰烬。20世纪80年代初，当地人阳锡朋、阳冬财、刘述龙、赵达云等筹集钱粮，易址重修了梅树寺。现此寺已被批准为县级文物保护单位。

我们似乎走了很久，梅树寺忽然矗立眼前，大门上的对联叙述了它的毁灭与重生。入得大厅，香烟袅袅，锣鼓铿锵，颇有几分热闹。我见到了“雪梅禅师”的雕塑，红光满面，神采奕奕。两边的罗汉们或怒目圆睁、凶神恶煞，或笑容可掬、慈眉善目。

清康熙《宝庆府志》载：“古台山，钟灵毓秀……北瞻望云山，宛若图画。金子、黄花、元姑峙右，天堂、白马、西山屏左。俯视溪流如带，中有梅树寺，供雪梅仙师，为宋元遗址……”这里所述的古台山，亦叫天台山，即梅树寺所在之山。

正环顾左右，心旷神怡间，赵达云先生却说老庵院另有遗址，愿意带我们去一看真迹。我们自然求之不得。赵先生这样一个年近八旬的人，上坡下坡身形矫健，我们几个却早已经是气喘如牛了。还有两位文友摔得四脚朝天，逗得我们捧腹大笑。

新庵院红墙绿瓦，飞檐斗拱，但我还是打心眼里更喜欢老庵院，尽管它只剩断瓦残砖，尽管这里杂树、乱草、荆棘丛生。老庵院是顺着山势而建的，横直数百丈，可见当年之鼎盛。

在每一块石头下面，在每一道缝隙里，谁知道有多少当年的事呢？